Эссе на тему: "Что значит быть свободным?" по книге В. Франкла "Основы логотерапии"
Виктор
Франкл – человек, который прошел через ужасные испытания. Не смотря на всю
тяжесть событий, он никогда не терял надежды. Более того, он помогал другим,
совершенно незнакомым людям обрести смысл жизни. Франкл разработал новый вид
психотерапии – логотерапия. Такой метод основывался на поиске и анализе смысла
существования человека.
Будучи
президентом школы в Австрии, Франкл
создал особую программу поддержки учащихся, во время получения аттестатов об
образовании. Такая поддержка колоссально снизила количество самоубийств среди
студентов в Вене. Виктор стал третьим значимым лицом в психологии, после
Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера. Если у Фрейда центральное место в жизни
человека занимало удовольствие, у Адлера – сила и власть, то у Франкла ключевым
был смысл жизни и её аспектов.
В 1938 году нацисты пришли к власти в Австрии. Уже в то время в
Европе царило напряжение. Врачам, из-за еврейского происхождения, запрещали
лечить пациентов. Виктор был единственным членом семьи, которому удалось
получить визу иммигранта в Соединённые Штаты. Всех его родных: родителей,
брата, сестру и беременную жену ждала неминуемая участь заточения в
концентрационном лагере. Виктор же, фактически, имел билет в жизнь. Судьбоносным
стал момент, когда он обнаружил в родительском доме камень. И это был не просто
камень. Это был отрывок из десяти заповедей, который отец Виктора чудом успел
вынести из сожженной нацистами синагоги. Именно на этом фрагменте стены было
написано: «Почитай отца своего и мать свою.» …
В сентябре 1942 года Виктор
Франкл, его жена, родители, брат и сестра были депортированы из Вены в концентрационный
лагерь Терезинштадт. Эти годы стали затянувшимся экзаменом на прочность. Виктор
был узником четырех самых страшных лагерей смерти, в том числе Освенцима и Дахау.
Он много раз оказывался на волосок от смерти либо от газовых камер, либо от тяжелых
болезней, холода и истощения. Почти все дорогие ему люди погибли: отец от тяжелой пневмонии, мать,
брата, жену убили в лагере. Ему предстояло найти «логос» — смысл всего
произошедшего с ним, помочь окружавшим его заключенным найти его.
В 1946 году он публикует написанный всего лишь за 9 дней труд -
«Человек в поисках смысла». Эта книга пытается объяснить, какова была будничная
жизнь концентрационного лагеря и как она отражалась в душе обычного
заключенного. Размышляя о судьбах пленников, автор пришел
к выводу о том, что разница между теми, кто выжил и тем, кто
нет, заключалась в одном — стремлении к Смыслу.
«Если есть смысл Зачем жить,
Можно вынести любое Как.»
Фридих Ницше.
Виктор Франкл
описывает 3 достаточно ёмких стадии, которые проходили узники в лагерях смерти.
- прибытие в
лагерь
Для некоторых
узников прибытие в лагерь было неожиданностью – они до конца не знали точно,
куда их везут;
- период глубокого
погружения в лагерную жизнь
Человек переживает
череду страшных, травмирующих событий Он не понимает, когда его пребывание в
этом Богом забытом месте закончится, а главное – чем оно закончится.
- освобождение.
В каждой из этих
фаз он подробно описывает логику потери человеком смысла, как точки опоры в
своей жизни.
При поступлении в
лагерь люди лишались всякой материальной связи с прошлой жизнью. Наивные
узники, к веселью распоряжавшихся бывалых заключенных, спрашивали, нельзя ли
оставить хотя бы обручальное кольцо. Эсесовцы принуждали отдать всё: одежду,
обувь, драгоценности, медали, талисманы. Да что там вещи, у людей забирали
имена…
Ожидая
своей очереди в душ, заключенные стали осознавать свою наготу: им не оставили
ничего, кроме голых тел – даже минус волосы. Тут узники поняли, что
им больше нечего терять, кроме их так издевательски обнаженных жизней.
Апатия к окружающей
действительности - главный симптом второй фазы. Она была необходимым механизмом
самозащиты, так как в процессе жизни в лагере узники сталкиваются огромным
количеством событий, которые неимоверно трудно пережить. У большинства
заключенных необходимость тратить все усилия на элементарное выживание
приводила к полной потере интереса ко всему, что не служило этой цели. Вся
жизнь была построена вокруг трёх аспектов: тепло, сон и пища.
«Мысль о самоубийстве приходила почти каждому,
хотя бы на короткое время. Она возникала от безнадежности положения, постоянной
угрозы смерти, висящей над нами ежедневно и ежечасно, и многочисленных смертей
вокруг нас.» - писал автор. Но внутренняя жизнь давала заключенному убежище от
пустоты, отчаяния. Давала силы, чтобы
выжить.
Несмотря на вынужденную физическую и умственную
примитивность лагерной жизни, духовная жизнь могла стать даже глубже. Люди,
способные тонко чувствовать, привыкшие к напряженной интеллектуальной
деятельности, могли испытывать сильные страдания, но потери их внутреннего Я
были меньше. Они могли найти прибежище от окружающего кошмара в богатой
внутренней жизни и духовной свободе. Только так можно объяснить явный парадокс:
некоторые узники, которые совсем не выглядели крепкими, часто выживали в лагерных
условиях успешнее, чем здоровяки.
Свобода души – это то, что никто никогда не в
силах отнять у человека. Усилием души узники стали неимоверно остро
воспринимать красоту природы и искусства. Иногда, под влиянием ослепительных
пейзажей, они забывали свое собственное страшное положение. В лагерях время от
времени импровизировалось что-то вроде кабаре. Там были песни, стихи, шутки,
некоторые с сатирической подоплекой по отношению к заточению. Творчество
воодушевляло и, порой, помогало забыться.
Третья фаза наступает, когда человек покидает
лагерь и сталкивается с ужасной послевоенной действительностью. Его родной дом,
близкие люди, воспоминания о которых грели душу в самые страшные моменты –
ничего нет. То, ради чего он вставал и сражался каждой день, не имеет значения.
Человек сталкивается с пустотой, с потерей значимости жизни. Он годами считал,
что достиг абсолютного предела возможных страданий, теперь обнаруживал, что он
способен страдать еще, и куда сильнее. Это разочарование, выпавшее слишком многим,
оказалось очень трудно преодолимым.
Опыт Виктора Франкла,
который он описывает в книге, говорит нам о том, что у человека всегда есть
свобода выбора. Было достаточно примеров, которые доказали, что можно
преодолеть апатию, подавить раздражительность. Человек может сохранить
остатки духовной свободы и независимости мышления даже в условиях крайнего
психического и физического напряжения. Узники, отказавшиеся от власти над своей
духовной сущностью, со временем стали жертвами унижающего влияния лагеря. Они
теряли внутренний душевный стержень, а вместе с этим – будущее.
Были заключенные, которые ходили по баракам,
утешая других и подчас отдавая последний кусок хлеба. Пусть их было немного,
они служат достаточным доказательством: у человека можно отнять все, кроме
одного - его последней свободы: выбрать свое отношение к любым данным
обстоятельствам, выбрать свой собственный путь. А выбирать им нужно было все
время. Каждый час представлялся случай
принять решение, которое определяло, будут ли они покорны силам, угрожающим лишить самого себя,
внутренней свободы.
С этой точки зрения душевные реакции узников
концлагеря должны значить для нас больше, чем простое отражение определенных
физических и социальных условий. Даже если такие тяжкие условия, как недосыпание,
недоедание и разнообразные душевные напряжения и создают предпосылки для того,
чтоб узники реагировали определенным образом, при конечном анализе становится
ясным, что та личность, которой становится заключенный, является результатом
внутреннего решения, а не только результатом влияния лагеря. Так что по
существу каждый может, даже в таких условиях, как лагерные, решать, каким он
станет умственно и духовно. Он может сохранить свое человеческое достоинство
при любых обстоятельствах. То, как переносили страдания мученики концентрационных
лагерей было подлинным внутренним подвигом. Смысл и цель жизни придает духовная
свобода. Её невозможно отобрать.
Человек
в своих действиях отнюдь не полностью обусловлен и ограничен. Он сам решает, подчиниться
условиям до конца или противостоять им. Каждое человеческое существо обладает
способностью меняться в любой момент. Человек способен изменить мир к лучшему,
насколько это возможно и самому измениться, если это необходимо.
