Реферат На тему: "Гиппократ вклад в медицину"
Введение.
В мире не найдётся человека, не слышавшего о “Клятве
Гиппократа”. Но, мало кто интересовался, что за человек написал текст, который
произносили, не одну эпоху, деятели медицины, приступая к исполнению своего
святого долга на благо людей.
Греческий врач Гиппократ считается отцом современной
медицины. Он изменил постулаты и курс Греческой медицины того времени, в
которой считалось, что любая болезнь вызывается богами или алкоголем. Его труды
упорно доказывали, что болезни связаны со множеством земных причин и являются
результатом естественного действия. Гиппократ изменил практику медицины и
фармации, преобразовав ее от мифических, суеверных, волшебных и
сверхъестественных основ до правил, основанных на наблюдениях и причинных
связях с основами научной объективности и элементами постоянно растущего
эволюционного дерева.
Гиппократ основал медицинскую школу, названную его
именем, и отстаивал основной подход к определению диагнозы и схемам лечения
болезней, которые все еще имеют значение для современной медицины.
Во всемирной истории его именем названа присяга и
раздел медицинской этики, называемой Присягой Гиппократа. Соответственно,
получая высшее образование, студенты-медики многих медицинских школ продолжают
клясться на основе некоторых (различных!) форм клятвы Гиппократа. Она
замечательна своим стремлением установить высокие моральные нормы врачебной
профессии.
Учения Гиппократа оказали сильнейшее влияние не только
на древнюю, но и на современную медицинскую практику.
Жизнь Гиппократа.
Гиппократ – в переводе с греческого языка Hippocrates
– укротитель корней,древнегреческий врач, Отец медицины, естествоиспытатель,
философ, реформатор античной медицины.
Гиппократ родился в 460 году до нашей эры в городке
Меропис на острове Кос – юго-восток Эгейского моря. Он относится восходящему к
Асклепию роду Подалирия, на протяжении восемнадцати поколений занимающемуся
медициной.
Отец Гиппократа - Гераклид, мать – акушерка Фенарета.
Первым воспитателем Гиппократа и учителем в области
медицины был его отец. Начинал свою деятельность Гиппократ при храме. Еще,
будучи двадцатилетним юношей, он уже пользовался славой превосходного врача.
Именно в этом возрасте получил Гиппократ посвящение в жрецы, что было
необходимо тогда для врача.
Современники Гиппократа отмечали его гениальную
наблюдательность, прозорливость, интуицию и логичность умозаключений. Все
выводы его были основаны на тщательных наблюдениях и строго проверенных фактах,
из обобщения которых, как бы сами собою, вытекали и заключения.
Получив первоначальное медицинское образование,
Гиппократ, стремясь пополнить знания и усовершенствовать искусство врачевания,
приобрести новые навыки, отправился в Египет. В разных странах он не только
изучал медицину по практике местных врачей, по обетным таблицам, которые всюду
вывешивались в стенах храмов Эскулапа, но и собирал и систематизировал его.
Объездив Грецию, Малую Азию, побывав в Ливии и
Тавриде, Гиппократ, познав разные школы врачевания, познакомившись с их
методами, по возвращении на родину основал свою медицинскую школу.
Великая заслуга Гиппократа заключается в том, что он
первый поставил медицину на научные основы.
Рассматривая медицину и философию, как две неразрывные
науки, Гиппократ старался их, и сочетать, и разделить, определяя каждой свои
границы.
Он вывел медицину из темного эмпиризма – учения об
опыте, под которым понималось направление в теории познания, признающее
чувственный опыт источником знаний и считающее, что содержание знания может
быть представлено, либо как описание опыта, либо сведено к нему.
Очистив эмпиризм от ложных философских теорий,
зачастую противоречивших действительности, господствовавших над опытною,
экспериментальною стороною дела, положил начало её развитию.
Извечные традиции, запрещавшие вскрытие трупов,
позволяли изучать анатомию и физиологию только на животных. Конечно, это не
давало возможности, при всей врачебной наблюдательности Гиппократа глубоко
изучить анатомию человека, в связи с чем многие сведения его не соответствовали
истинным знаниям. Тем не менее, Гиппократ уже знал о наличии желудочков в
сердце, о крупных сосудах. Уже в те далёкие времена он понимал, что психическая
деятельность человека связана с мозгом
Конечно, на протяжении 24 веков на долю знаменитого
врача выпали не одни похвалы и удивления: испытал он и критику, доходившую до
полного отрицания, и злословие. Резким противником гиппократовского подхода к
болезням был знаменитый врач методической школы Асклепиад (1 в. до н. э.),
сказавший, между прочим, острое словцо по поводу «Эпидемий»: Гиппократ,
дескать, хорошо показывает, как люди умирает, но не показывает, как их
вылечить. Из врачей IV в., младших современников Гиппократа, некоторые
упоминают о его имени в связи с критикой его воззрений. Гален в своём
комментарии на книгу Гиппократа «О суставах» пишет: «Порицали Гиппократа за
способ вправления сустава бедра, указывая, что оно снова выпадает…».
Прежде всего, надо заметить, что ни в одной из книг
«Гиппократова сборника» имя автора не представлено, и определить, что написано
самим Гиппократом, что его сродниками, что посторонними врачами, очень трудно.
Однако, удается, выделить несколько книг, носящих на себе печать личности
Гиппократа, как её привыкли представлять, и по ним можно составить
представление о местах, где он работал и где бывал в своих путешествиях.
Гиппократ был, несомненно, врач периодевт, т.е. он не практиковал в своём
городе, где вследствие избытка врачей определённой школы нечего было делать,
поэтому он объезжал разные города и острова, занимая иногда должность
общественного врача по несколько лет. В книгах «Эпидемии» 1-й и 3-й, которые
громадным большинством признаются подлинными, автор описывает состояние погоды
в разные времена года и появление тех или иных болезней на острове Фасосе в
течение 3, а может быть, и 4 лет. Среди историй болезней, приложенных к этим
книгам, кроме больных в Фасосе, встречаются больные из Абдеры и ряда городов
Фессалии и Пропонтиды. В книге: «О воздухах, водах и местностях» автор
советует, придя в незнакомый город, подробно ознакомиться с местоположением,
водой, ветрами и вообще климатом для понимания характера возникающих болезней и
их лечения. Из той же книги явствует, что Гиппократ по собственному опыту знает
Малую Азию, Скифию, Восточное побережье Чёрного моря у реки Фасис, а также
Ливию.
Гиппократ скончался по одним источникам в возрасте 83,
а по другим - 104 лет. Похоронен в Лариссе Фессалийской. Местные жители очень
чтили его могилу и ещё во II в н. э. показывали путешественникам.
Гиппократов сборник.
Первый сборник трудов древнегреческих врачей был
составлен много лет спустя после смерти Гиппократа в III в до н. э. в
знаменитом александрийском хранилище рукописей. По велению Птолемея со всего
света свозились в Александрию рукописи ученых, которые систематизировались в
каталоги, изучались, переводились и переписывались. Среди 700 тысяч свитков
было 72 медицинских сочинения, написанные по-гречески. Все они были
безымянными: история не сохранила ни одного подлинника, в котором было бы
указано авторство Гиппократа или других врачей Древней Греции классического
периода. Около 300 до н. э. медицинские рукописи были объединены в «Гиппократов
сборник». Таким образом, александрийские ученые сохранили для потомков
сочинения Гиппократа и других греческих врачей, живших в V - III века до н. э.
Наиболее ранними работами Гиппократа считаются
"Афоризмы" (лат. «Aphorismi»; от греч. aphorismos – законченная
мысль).[6] Можно согласиться с мнением Литтле, что основой этой книги являются
личные наблюдения автора, но в них использованы также и некоторые положения
жреческой медицины Египта; кроме того, "Афоризмы" представлены в виде
восточных мудростей.
В "Афоризмах" указаны проявления плеврита,
кишечных кровотечений, непроходимости кишечника, столбняка, поражений почек и
т. д. Некоторые из афоризмов поражают тонкостью и глубиной наблюдений.
Например, большинство врачей имеют представление о
"лице Гиппократа" при перитоните, описанном в "Афоризмах":
"Искажение лица - зловещий признак; менее опасно, если он является в
результате бессонницы, голода или желудочного расстройства, лицо, изменившееся
от этих причин, поправляется за ночь и день. Будет же оно такое: впавшие глаза,
заостренный нос, запавшие виски, стянутые и холодные уши, твердая кожа, желтый
или черный цвет. Но если веки и губы, или нос становятся синеватыми, это
указывает на быструю смерть".
В "Афоризмах" Гиппократ приводит
классификацию заболеваний по возрастам: в молодом, среднем возрасте и в
старости. Там можно найти интересные указания по уходу за новорожденными, по
диете ребёнка. Но греческая медицина, несмотря на достаточно высокий для своего
времени уровень развития не оставила систематизированного изложения сведений о
ребёнке.
“Афоризмы” Гиппократа неоспоримы и актуальны до
настоящего времени. Начало первого афоризма общеизвестно, хотя не все знают его
продолжение, как и то, что он взят из «Гиппократова корпуса»: «Жизнь коротка,
искусство огромно, случай скоропреходящий, опыт обманчив, суждение трудно».
Поэтому не только сам врач должен делать все, что необходимо, но и больной, и
окружающие, и все внешние обстоятельства должны способствовать врачу в его
деятельности».
Вот еще несколько афоризмов:
“Завтрак съешь сам, обед раздели с другом, а ужин
отдай врагу”. По-видимому, врагов у каждого из нас или совсем нет, или очень мало,
поэтому ужин мы обычно съедаем сами, не смотря на теорию Гиппократа,
заметившего неблагоприятное воздействие пищи принятой на ночь.
“У стариков меньше болезней, чем у молодых, но эти
болезни уже на всю жизнь”.
“Брак - это лихорадка, которая начинается жаром, а
кончается холодом”.
“Что не излечивают лекарства, то излечивает железо;
что не излечивает железо, то излечивает огонь; что не излечивает огонь, то
излечивает смерть”.
В трактате «Афоризмы» обобщаются и формулируются итоги
чисто медицинского наблюдения типа: «Беспричинная усталость указывает на
болезнь»; «Когда пищу потребляют в излишнем количестве, это ведет к болезни, о
чем явно свидетельствует излечение»; «Лучше, чтобы лихорадка наступала после
конвульсий, чем конвульсии – после лихорадки».
Вероятно, «Афоризмы» – это не специальное сочинение, а
собрание ценных наблюдений и советов из более ранних сочинений различных
авторов.
Влияние египетской медицины в определенной степени
прослеживается во взглядах Гиппократа на происхождение и развитие заболеваний.
В Египте с его жарким климатом все живое и саму жизнь связывали с влагой,
водой. Это не могло не отразиться на общих взглядах при объяснении непонятных
тогда явлений о происхождении жизни и заболеваний.
Влияние египетской медицины в определенной степени
прослеживается во взглядах Гиппократа на происхождение и развитие заболеваний.
В Египте с его жарким климатом все живое и саму жизнь связывали с влагой,
водой. Это не могло не отразиться на общих взглядах при объяснении непонятных
тогда явлений о происхождении жизни и заболеваний.
Причину болезни Гиппократ видел в самой природе
(влияние богов он не исключал, да это было бы и опасно для того времени). В
книге «О воздухах, водах и местностях» он писал: «Однако всякая (болезнь) из
них имеет свою собственную природу, и ничто не делается вне природы. И далее:
«... вообще, врачу следует по своему благоразумию идти навстречу наступающим
болезням, природным расположениям, временам года и возрастам и все напряженное
разрешать, а все ослабленное - укреплять, ибо таким путем лучше всего
прекращается страдание, и в этом, по моему мнению, заключается лечение».[ Он
придерживался такого принципа: противоположное лечится противоположным. В то же
время он отметил, что в одних случаях причиной заболеваний являются эпидемии, в
других - образ жизни, поэтому подход врача при лечении больных не может быть
одинаковым. Главным принципом выдвинутого им лечения было: «Приносить пользу
или не вредить». В зависимости от состояния влаг в организме человека и
окружающей природы люди, как считал Гиппократ, разделяются на 4 типа:
сангвиники, холерики, флегматики и меланхолики. Если в организме преобладало
количество крови, то такой человек относился к сангвиникам. Избыток желтой
желчи характерен для холериков, а слизи для флегматиков. Большая концентрация
чёрной желчи характерна для меланхолико.
В сочинении, известном под названием «Эпидемии», даны
общие описания течения болезней. Современные исследователи признают только 1-ю
и 3-ю книги «подлинными», остальные пять, по-видимому, принадлежат двум позднейшим
подражателям Гиппократа.
Работы"О воздухах, водах и местностях" и
"Эпидемии" посвящены медицинской географии, специальному разделу
современной медицины. Влияние местности, климата, ветров, почвы, воды на
распространение и течение заболеваний несомненно, и Гиппократ, много
путешествовавший в молодые годы, с завидной наблюдательностью описал это в
указанных работах. И в самом деле, разве состав воды не влияет на
распространение мочекаменной болезни и заболеваний щитовидной железы? Или взять
вопросы особенности холодовой патологии в разных районах нашей страны. Разве
это не представляет интереса - научного и практического - для медицины? Мы
хорошо знаем, что в некоторых районах нашей страны, например, более
распространены мочекаменная болезнь, заболевания щитовидной железы, что зависит
от состава воды.
При рассмотрении взглядов Гиппократа на патогенез
заболеваний, его трудов по анатомии человека («О железах», «О семени и природе
ребёнка», «О сердце») можно, конечно, говорить о наивности многих понятий и
установок ученого, но они дают нам представление об уровне знаний древних по
описанным разделам медицины. Кроме того, к изучению научных трудов
исследователей прошедших столетий не совсем справедливо подходить с точки
зрения наших взглядов. Прагматический подход здесь не оправдан. При изучении
научного наследия любого ученого для нас очень важны идеи его исследований,
взгляды на положение своей науки и самого ученого в окружающем мире. С этих
позиций работы Гиппократа являются поистине бесценными.
Вопросам диагностики в сочинениях Гиппократа уделено
большое внимание. К этому разделу относятся работы: «Предсказания», «Косские
прогнозы», «Прогностика». «Предсказания» и «Косские прогнозы» написаны в форме
кратких заметок или афоризмов о диагностике различных заболеваний с описанием
как их общих проявления (озноб, лихорадка, кома, судороги), так и локализации
поражений (лицо, шея, глаза, подреберье и т. д.). Говоря о необходимости ранней
диагностики заболеваний, индивидуального подхода при назначении лекарств,
Гиппократ в книге «О древней медицине» писал: «Но верную точность редко можно
встретить, так как большая часть врачей, кажется мне, испытывает то же, что
плохие кормчие. Ошибки этих, если они управляют кораблем в спокойном море,
остаются незамеченными, если же их настигает сильная буря и противный ветер,
тогда уже для всех делается очевидным, что корабль погиб от их неопытности и по
их вине. Таким же образом очень многие плохие врачи, когда лечат людей легко
больных, по отношению к которым даже весьма важные допущенные ошибки не
приносят никакой опасности, - а многие подобного рода болезни и гораздо чаще,
чем опасные, встречаются у людей - и в таких болезнях погрешают, то это бывает
скрыто от простых людей, когда же они встретят великую, сильную опасную
болезнь, тогда их неумение и ошибки для всех делаются явными...»
Наиболее законченным и зрелым произведением Гиппократа
является «Прогностика», где он показал себя выдающимся врачом-исследователем.
Это вполне объяснимо, так как для решения вопросов прогноза необходимо быть не
только хорошим диагностом настоящего состояния больного, но и на основе
клинического течения болезни предвидеть дальнейший ее ход. И не случайно в
начале работы Гиппократ пишет: «Мне кажется, что для врача самое лучшее
позаботиться о способности предвидения. В самом деле, когда он будет
предузнавать и предсказывать у больных и настоящее, и прошедшее, и будущее, и
всё то, что больные опускают при своём рассказе, то, конечно, ему будут верить,
что он больше знает дела больных, так что с большей доверчивостью люди будут
решаться вручать себя врачу. А задача лечения наилучше будет совершаться, если
он из настоящих страданий предузнает будущие». В этой книге Гиппократ не только
указывает на необходимость точного определения для прогноза различных симптомов
(изменения лица, глаз, цвета кожи, потливость, положение больного, характер
дыхания и пульса; температура кожных покровов, характер пищеварения и
выделения). Он отмечает, прежде всего, значение сочетания симптомов для верного
прогноза.
Велики заслуги Гиппократа в становлении
деонтологических принципах зарождающейся научной медицины. После смерти ученого
прошло более 23 веков, и если о специальных работах великого грека, к
сожалению, знают не многие врачи, то о принципах клятвы Гиппократа, например,
знает почти всё население. В период становления научной медицины «клятва»
явилась своеобразным уставом нового поколения врачей, порвавших связи с
храмовой медициной жрецов. Но одновременно она объединяла врачей того времени в
борьбе со знахарями, лжеврачами, шарлатанами. Положение этой «клятвы»: «...
направлять режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим
разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости»
остаётся незыблемым в настоящее время. В наш век, когда раздаются голоса о
дегуманизации медицины, особенно актуально звучат слова «клятвы» о врачебной
тайне: «Чтобы при лечении - а также без лечения - я не увидел или не услышал
касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я
умолчу о том, считая подобные вещи тайной». Этой же проблеме посвящены такие
работы Гиппократа, как «Закон», «О враче», «О благоприличном поведении»,
«Наставление». В статье «Закон», выступая против посредственности в медицине,
он писал о врачах, что «по званию их много, на деле же - как нельзя менее». В
работе «О враче», указывая на необходимость аргументированности, обоснованности
суждений врача у постели больного отмечал, что «... поспешность и чрезмерная
готовность, даже если бывает весьма полезны, презираются».
Говоря о необходимости профессиональной подготовки
хирурга и вреде невежд в этой области, великий ученый писал: «А стыдно через
операцию не достигнуть того, чего желаешь». В подготовке хирурга он основное
внимание уделял не технической стороне проведения операции, а диагностическому
процессу в деятельности врача. «Только тот, кто будет иметь знания признаков,
правильно приступит к хирургии».
В работе «О благоприличном поведении» Гиппократ
говорит не только о правилах поведения врача в обществе, но и о положении
медицины в системе других наук и связи медицины с философией. «Ведь врач
философ равен богу. Да и немного в самом деле различия между мудростью и
медициной и всё, что ищется для мудрости, всё это есть и в медицине, а именно:
презрение к деньгам, совестливость, скромность, простота в одежде, уважение,
суждение, решительность, опрятность, изобилие мыслей, знание всего того, что
полезно и необходимо для жизни, отвращение к пороку, отрицание суеверного
страха перед богами, божественное превосходство. То, что они имеют, они имеют
против невоздержанности, против корыстолюбивой и грязной профессии, против
непомерной жажды приобретения, против алчности, против хищения, против
бесстыдства...».
В наставлениях для врачей Гиппократ высказался и за
необходимость коллегиальных решений вопросов диагноза и лечения затруднительных
случаев. Он писал, что нет ничего постыдного в том, что врач испытывающий
затруднение в диагностике и лечении просит созвать консилиум. Словно к грядущим
поколениям обращены его слова: «Я с клятвою заверяю, что никогда осуждение
врача, должно возбуждать зависти другого, это значило бы показать свою
слабость...».
Важное место в сочинениях Гиппократа отводится научной
работе врача. Он начисто отвергает дилетантский подход к возможности научных
открытий и утверждает значение исторического изучения того или иного вопроса.
«А мне кажется, что стремление и задача знания состоит в том, чтобы находить
нечто ещё не найденное, то именно, что будучи открытым, много лучше
неоткрытого, а также точно доводить, до конца сделанное наполовину». И далее:
«...в медицине уже с давнего времени всё имеется в наличии, в ней найдены и
начало, и метод, при посредстве которых в продолжение долгого времени, многое и
прекрасное открыто, и остальное вслед за этими будет открыто, если кто-нибудь,
будучи основательно подготовленным и зная уже открытое, устремится, исходя из
этого, к исследованию. Напротив, тот, кто, отвергший и презревший всё это,
приступает к новому пути или способу искания и утверждает, что он открыл нечто,
как сам обманывается, так и других обманывает, да и в самом деле это
невозможно».
Большое внимание великий врач уделял просветительской
деятельности, которую он считал, неотъемлемой частью работы зрелого в
профессиональном и гражданском понимании этого слова врача. Так, в наследии
Гиппократа особое место занимает его книги: «О природе человека», «О здоровом
образе жизни», «О страданиях», «О священной болезни» и др., написанные в
популярной форме, доступные неспециалисту в медицине. Гиппократ был
высокообразованным человеком. Он поддерживал связь с выдающимися людьми того
времени и находился в определённой степени под их влиянием. Сохранилось письмо
выдающегося философа Демокрита к Гиппократу, в котором в частности он писал:
«Необходимо всем людям знать медицинское искусство, Гиппократ, и особенно, тем,
что получил образование и искусен в речах, ибо это в одно и тоже время
прекрасная и полезная вещь для жизни, поскольку, как я думаю, знание философии
является сестрой медицины и живёт с ней под одной и той же кровлей...». И
далее: «Действительно философия освобождает душу от страстей, а медицина избавляет
тело от болезней. Ум возрастает, пока имеет здоровье, забота о котором,
прекрасное дело здравомыслящих, но когда телесное состояние повреждено, ум не
имеет даже охоты заботиться о добродетели, ибо наступившая боль ужасным образом
омрачает душу, вовлекая в страдание разум».
Можно полагать, что книга «О страданиях» написана в
определённой степени под влиянием подобных убеждений, рассчитанная на широкую
публику, она сообщает такие сведения о болезнях их лечении, которые нужно знать
малосведущему в медицине человеку, чтобы при определённых обстоятельствах
оказать себе помощь. Знаменательно начало книги: «Всякий здравомыслящий
человек, сознавая, что для людей здоровье дороже всего, должен учиться помогать
себе в болезнях собственным суждением, распознавать также, что говорят ему
врачи и предписывают для его тела, знать всё это в той мере, которая подобает
частному человеку». Разбирая причины заболеваний, ученый указывает на пищу и
питьё, усталость и раны, обоняние, слух, зрение, половые сношения, тепло и
холод. Развивая положение о необходимости распространения медицинских знаний
среди населения, Гиппократ отмечает: «...важно также, чтобы простой человек
способствовал собственным своим суждениям тому, что говорит и делает врач».
В книге «О страданиях» особенно ценны разделы,
посвящённые применению диеты при лечении, а также описание применения тепла,
холода, компрессов при различных заболеваниях.
Заключение.
Просветительская деятельность и отсутствие страха
перед осуждением корпорации врачей относительно разглашения «тайн врачевания»
принесли Гиппократу широкую известность. Эти мысли великого ученого о
медицинском просвещении населения не устарели и сейчас и получили дальнейшее
развитие. В настоящее время ликвидация медицинской безграмотности играет важную
роль в утверждении здорового образа жизни, профилактике травматизма и многих
заболеваний.
Гиппократ прославился и как врач-практик. При лечении
больных он пользовался следующими средствами: 1) диетотерапия; 2)
лекарственными препаратами; 3) бальнеотерапией; 4) лечебной физкультурой, 5)
внушением, 6) скальпелем. Созданная им лечебница состояла из гимнастического
зала, водолечебницы с бассейном, операционной. Что касается диетотерапии, то о
значении, которое он ей придавал, можно судить даже по названиям его работ: «О
диете при острых заболеваниях», «О диете». Книга «О здоровом образе жизни»
посвящена диете для здоровых людей в различные времена года с учётом
конституции и желанием похудеть или, наоборот, пополнеть. Он широко использовал
лекарственные препараты растительного происхождения.
Как видно из приведённого не так уж мало было в
расположении у Гиппократа средств, способствующих сохранению здоровья
пациентов, и они были направлены в первую очередь на усиление защитных сил
организма при различных страданиях, на его укрепление. А разве не это линия
является стратегической в современной медицине?
Указанная направленность практической деятельности
снискала Гиппократу славу выдающегося врача современности и всех последующих
веков. Наука интернациональна, и с этим сейчас никто не спорит. Но ученый, как
представитель своей нации, может добиться интернациональной известности только
будучи патриотом своего народа, своей родины. Гиппократ был патриотом
греческого народа. Когда его пригласил к себе на службу персидский царь
Артаксеркс, суля ему несметные богатства, он категорически отказался. Поэтому
поводу он писал своему народу: «Я имел бы позор от богатства царя и от изобилия
враждебного моему отечеству, я обладал бы ими подобно тому, кто стал бы
опустошителем городом Греции. Богатство не есть приобретение денег отовсюду,
ибо великие святыни добродетели, которых справедливость не закрывает, но делает
видимыми». И далее: «Счастливы народы, которые знают, что превосходные люди
служат им защитой – не башни и не стены, но мудрые советы мудрых людей».
Ещё совсем недавно в период переломных моментов
развития медицины, когда собственный фактический материал не мог быть объяснён
господствующими теориями медицины, а передовые достижения не осваивались по
субъективным или объективным причинам, пессимисты от медицины провозгласили
лозунг: «Назад к Гиппократу». Нельзя признать и лозунг оптимистов: «Вперёд с
Гиппократом». Не ценить интеллект, не признавать и не использовать достижения
отдельных личностей – ошибка, дорого обходящаяся обществу, но обожествлять
какую-либо личность в любой отрасли человеческих знаний не менее вредно, ибо
это задерживает поступательное развитие общества, обязывает его на застой.
Поэтому мы с полным основанием можем сказать, что достижения прошлых поколений
могут и должны быть лучом, направленным в грядущее.
«Врач-философ – богу подобен»,- провозглашала косская
школа, и «где любовь к человеку, там также любовь к искусству!» У Гиппократа
современный врач не может почерпнуть новых «патологических» доктрин, или
специальных методов лечения и режима. Сущность гиппократизма лежит в его
понимании врачебного призвания. Лучше всего сказал об этом Литтре - врач,
посвятивший более 2 десятилетий изучению Гиппократова сборника: «Туда не надо
идти для того, чтобы изучать медицину, но, вооружившись, прочным и солидным
образованием, нам следует искать дополнения, которые возвышают ум, укрепляют
суждения, и показывают в научной традиции работу последовательных поколений, их
ошибки и их успехи, их слабость и их силу».
Литература:
1. Большая Советская Энциклопедия. 2-ое издание, том
11. 1952 г.
2. Журнал № 7. Клиническая медицина. 1986 г.
3. С. Я. Чикин. Врачи – философы. 1990 г.
4. Т. С. Сорокина. История Медицины. 1992 г.
5. Ю. А. Храмов. 3000 признаков болезней с
иллюстрациями. САМИЗДАТ, Лос Анжелес. 2007 г.
