Эссе на тему: "Что значит быть свободным? по книге В. Франкла Основы логотерапии"
Приступая к
анализу данной работы, стоит сначала задаться вопросом, что же есть свобода для
человека? Кто-то находит свободу в том, что доставляет удовольствие в жизни;
для кого-то же свобода —
самостоятельность в выборе собственных мыслей и целей в независимости от
желаний других. Каждый трактует свободу по-своему, но смысл каждой из трактовок
одинаков — свобода заключается в выборе. В своей работе Виктор Франкл дает на
это простую, но четкую формулировку: “У человека можно отнять всё, кроме
одного: последней свободы человека — выбирать собственное отношение к любым
обстоятельствам, выбирать собственный путь.” Для лучшего понимания этой
фразы стоит проанализировать первую главу “Основы логотерапии”, в которой
описывается от лица самого Франкла его пребывание в концлагере.
В начале первой главы автор говорит о трех душевных
реакциях на жизнь в концлагере: период, сопровождающий прибытие в лагерь — шок;
период глубокого погружения в лагерную жизнь, сопровождающийся апатией; и
период, следующий за освобождением. Атмосфера внутри лагеря и отношение к
заключенным очень быстро убивало внутри человека его собственное внутреннее
“Я”, уничтожая личность и оставляя только голое существование. Человеческая личность
была подвержена такому давлению, что она искажалась, что угрожало всем ее
жизненным ценностям, лишая уверенности в них. Под властью мира, который больше
не признавал ценности жизни и достоинства человека, который силой забрал у него
его волю и сделал объектом уничтожения — сначала намереваясь
использовать его, пока он не отдаст последнюю каплю сил — под таким
давлением личное эго в итоге разрушалось. Если человек в концлагере не
сопротивлялся духовно, защищая и сохраняя свое самоуважение, он терял себя, как
разумное существо, обладающее индивидуальностью, внутренней свободой и личной
ценностью. Лагерь заставлял его думать о себе только как о частичке огромной
массы; его жизнь становилась существованием, которое опускалось до уровня жизни
животного. От человека не оставалось ни имени, ни личности, ни прошлого —
только “номер”. В этих условиях существования Франкл и приходит к пониманию
свободы.
Виктор
Франкл — философ с
определенной точкой зрения на жизнь, с представлением того, что будет хорошо, а
что — плохо, принимающий
на себя ответственность за происходящее с его позицией. Франкл, рассуждая о
свободе, затрагивает вопрос морали, норм, правил и разума. И эти вопросы
становятся основными в определении понятия свободы. Мир концлагеря не только не
разрушил его личность, Франкл смог помочь ее сохранить другим. И именно борьба
с психопатологическим воздействием лагеря на заключенного давала ему внутреннюю
силу, указывала на цель в будущем, чтоб он мог смотреть вперед, спасла не
только личность, но и жизнь. Почему заключенный, который потерял веру в будущее
- свое будущее - обречен, даже если он был здоровее и сильнее того, кто был хил
снаружи, но продолжал бороться за себя самого? В чем заключался этот парадокс?
Люди, умеющие тонко чувствовать мир внутри и вокруг себя, которые привыкли к
напряженной интеллектуальной жизни, могли испытывать сильные страдания — как раз они часто бывали
хрупкого телосложения —
но потери их внутреннего “Я” были меньше. Они умели находить убежище от
окружающего кошмара в богатой внутренней жизни и духовной свободе. Эта сила
помогала заключенному найти убежище от пустоты, отчаяния и морального
разрушения его существования в лагере и воспринимать через страдания красоту
искусства и природы в мелочах, но с такой остротой, что заключенный забывал
свое собственное страшное положение. Именно эта духовная внутренняя свобода
давала ту самую силу выбора, в которой свобода и заключалась. Тот, кто принял
решение, которое определяло, будет он или нет покорен силам, угрожающим лишить
его самого себя, его внутренней свободы; будет ли он или нет обычной пешкой
обстоятельств, откажется ли от своего уважения к себе, чтобы втиснуться в
стереотип заключенного. Этот выбор стоит выше физических и социальных условий
лагеря, это — внутреннее
решение. Но вернемся к вопросу. Тот, кто был куда здоровее, но отчаявшийся и
потерявший духовную стойкость становился обреченным на гибель. Тот, кто не смог
найти внутри себя силу, отдался на физическое и духовное разложение себя и
своей личности. Многие хорошо знают, что связь душевного состояния человека с
состоянием иммунитета его организма, понимает, что внезапное исчезновение
мотивации жить может иметь летальный исход. В условиях лагеря ни тиф, ни голод
так не забирали человеческие жизни, как отсутствие надежды и веры в будущее.
Если душа перестает сопротивляться, то тело так же сдается.
Так как же заключенному самостоятельно найти смысл
существования в месте, в котором погибала надежда? Как найти и взрастить те
силы, которые помогут выжить не только твоему телу, но и твоему внутреннему
“Я”? В чем отыскать ту духовную свободу? Франкл приводит для ответа на этот
вопрос слова Ницше: "Тот, кто имеет зачем жить, может вынести почти
любое как". Цель их жизни, которая будет “зачем”, является тем, что
может дать заключенным пережить это “как” их страшного существования. Но для
получения цели к жизни стоило пересмотреть свои взгляды на саму жизнь, ведь “на
самом деле имеет значение не то, что мы ждем от жизни, а то, что жизнь ожидает
от нас.”. Как приверженец экзистенциальной психологии и психотерапии,
Франкл подводит к тому, что человек должен перестать спрашивать о смысле жизни,
а вместо этого самостоятельно осмыслить ее, придать ей смысл, тем самым сделать
выбор и понести за него ответственность. Цель у каждого заключенного своя:
ждущий его возвращения любимый ребенок или работа всей твоей жизни, но именно
сознание того, что никто другой не может стать отцом любимого ребенка или
закончить твою работу, придает смысл цели и существованию человека. Те, кто
боялся нести ответственность, принимать решения, не мог увидеть значимость
борьбы за себя и просто отдался судьбе, стали для себя самих “номерами” лагеря
и теми обреченными, у которых не было шанса выжить. Те, кто в страданиях не
пришел лишь к апатии, а к принятию их как задачи, единственной и уникальной,
смогли избежать отчаяния. И тогда к ним пришло осознание того, что человеческая
жизнь в любых условиях никогда не становится лишенной смысла, и что этот смысл
жизни включает страдания, умирание, лишения и смерть. Тот, кто отыскал цель,
тот отыскал и смысл жить; тот, кто обрел смысл жить, тот выбрал жить; а тот,
кто смог сделать выбор жить и понести за него ответственность, стал духовно
свободным. Быт
Каким же может быть на вопрос эссе? Что значит быть
свободным? Свобода человека заключена в его умении выбирать. В момент между
побуждением и нашей реакцией всегда есть время, за которое мы выбираем, как
реагировать. И именно здесь лежит наша свобода. Тот, кто видит свободу не “от
чего”, а “для чего” сможет найти смысл своей жизни, даже если его свобода
ограничена условиями концлагеря.
